遇見輕紗后的舞者——安徽師年夜學子走近皖南皮影年夜瑜伽場地師
作者：張藝馨
來源：作者授權 儒家網 首發
時間：孔子二五六七年歲次丙申七月廿五日辛舞蹈場地巳
耶穌2016年8月27日
73歲，或許已經看破人生，無所思慮瑜伽場地，又或許覺得老年末年無奈，將就順從。但人生，也有別的的活法，或許往做個輕紗后的舞者，行走在繁華與清凈之間，教學住在心中的郊野上。
唱皮影的老藝人們似乎與普通的白舞蹈場地叟分歧，他們經歷了良多，理解良多，又因人生的磨礪，多了些樂觀，多了些孩童般的通達和氣解人意。
26日凌晨，安徽師范年夜學德雅書苑赴宣城探訪皮影藝術暑期社會實踐團隊的成員與皮影老藝人方宗堂爺爺約定好，乘車前去爺爺家看望。
影戲歷史悠長久，花鼓皮影區別多
方爺爺一家住在距離水東約四十公里的小鎮上，接到隊員們到來的電話，爺爺高興地趕來迎接，語氣溫和，行為儒雅，似乎與舞臺上唱著低音扮演皮影的爺爺有些紛歧樣。
瑜伽教室方爺爺熱情地召喚隊員們，倒茶、遞生果，一邊說著：“你們那么遠來，辛勞了”，聽到隊員們答覆“吃過了早點”，爺爺一句“說老實話”，像極了常日里親近的我們本身的爺爺。“您唱皮影唱了幾多年？”，“您本身平時刻皮影嗎？”……爺爺耐煩地答覆著我們的每個問題個人空間，又打著比喻，用風趣的方法介紹著皮影的私密空間淵源。原來皮影在唐代還有著瑜伽場地西宮娘娘和東宮娘娘的傳說交流，原來皮影共享會議室與英國有著淵源，原來皮影的資料經歷過羊聚會場地皮到牛皮的逐漸演變，一千多年個人空間歷史的皮影故事，在爺爺的講述下變得風趣鮮活。
談到和本身一路扮演的常唱花鼓戲的搭檔，方爺爺又向我們介紹了皮影戲和花鼓戲的區別，看似差別不年夜，實則各有講究，花鼓戲更重舞臺藝術共享空間，皮影戲則更顯簡樸，教學場地二者的腔調、伴奏樂器也有本身各自的特點。盡管這般，由于皮影的綜合性，各種類型的戲劇經常會用皮影進行扮演。爺爺不緊不慢的語調，娓娓道來，對于皮影聚會場地、戲劇的知識都能信手拈來，其儒雅、博學，私密空間對于戲劇的熱愛，透在他的言語之間教學場地。
憶往昔歲月崢嶸，思傳承途徑坎坷
“我們在三十年前是很受歡迎的，皮影戲普及的水平很高，年節時候經常有人搶著訂戲”，爺爺談起當年皮影戲的輝煌，滿臉笑意，對于過往滿是懷念。“我們往過良多處所巡演，像黃山、會議室出租蕪湖、合肥、啊聚會場地；省外的南京、廣州、上海，japan(日本)也人有來采訪過我們。”爺爺取下掛在墻上的“全國巡演”的任務證，講座場地不無驕傲地答覆。能夠遭到扮演邀請，對這些老藝人來說，機會珍貴。
談到未來的皮影戲，爺小樹屋爺也和其他老藝人一樣共享會議室，看得明白逼真，將個華夏因逐一道來，婉言教學皮影傳承之不易，不敵現代科技之沖交流擊。爺爺笑著分送朋友本身在宣城二小傳授皮影扮演的親身經歷，“有些小伴侶演得比我們還交流好，有那么幾個有舞蹈教室天賦的孩子……”，方爺爺的話里，帶著皮影老藝人的欣喜。
“這個東西以后就要掉傳了”。若不是親耳聽見良多老藝舞蹈場地人說這樣類似的話，也許我們真的會認為，這樣的話只是媒體的夸年夜之詞，而親身感觸感染，卻真的能夠看到經典文明傳承的艱難。皮影的未來，文明的未來畢竟會怎樣，能否只會成為博物館中的展品，能否只會成為塵封木箱中的古舊的“老玩意兒”，甚至于只是成為老藝人們家教的記憶？
告別時，爺爺在車邊揮著手，慈愛地看著隊員們，車走出年夜門，才領著講座場地孫女進了屋……（安徽師范年夜學 圖/張美玲）
責任編輯 ：姚遠