七夕小常識：為何風包養網行吃“巧果”？
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七夕小常識：為何風行吃“巧果”？
中新網北京8月22日電 (記者 上官云)“<a href="https://twsugarhug.org/"包養網</a銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。”七夕是中國的傳統節日，穿針乞巧、儲七夕水等風俗，都表現了一種“中國式浪漫”。
包含七夕在內的歲時節日，富有深摯的文明底蘊和人文顏色。近日，上海社會迷信院文學研討所助理研討員程鵬對七夕的由來和各種風俗停止清楚讀。他表現，七夕的美食有巧果及一些時令生果，七夕不雅星則是遠古時代星斗崇敬的遺俗。
七夕源自天象崇敬？
關于七夕的來源，重要有天然天象崇敬、時光<a href="https://twhugdating.org/"包養網</a數字崇<a href="https://www.blog-taipei.online/Jia/%E5%8C%85%E9%A4%8A%E7%94%9F%E6%B4%BB%E7%9A%84%E9%96%8B%E5%95%9F/"包養網</a敬等說法。
材料圖：傳統七夕祭星典禮。呂明 攝
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現實上，七夕重要源<a href="https://taiwanlog.net/sweetlove99/"包養網</a于天然天象崇敬，人們漸漸地將織女星與牽牛星人格化，并聯合男耕女織的生孩子實行，發明了牛郎織女的傳說故事。后來，七夕逐步成長成為一個具有豐盛風俗和內在的節日。
“牛郎織女”的傳說何時呈現？
“牛郎織女”的傳說來源很早，在戰國末期已具雛形。漢代，牛郎織女七夕相會的傳說曾經極為成熟，相干的節俗也開端風行。
這一傳說風行于<a href="https://blog-tw.net/Sugar/"包養</a漢代，有著深摯的社會文明泥土。漢代的戀愛與婚姻曾經要遭<a href="https://twsugarhoney520.org/"包養</a到家族和社會的制約，它在漢代的世俗演變，使其更切近漢代通俗人的生<a href="https://taiwanlog.com/sugardaddy/"包養網</a涯實際，所以也成為人們依靠感<a href="https://twsugardaddy.org/"包養</a情的對象。
七夕為何被稱作中國的“戀人節”？
將七夕稱作中國的“<a href="https://www.blog-taipei.online/Jia/%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E6%AC%A1%E5%8C%85%E9%A4%8A%E9%97%9C%E4%BF%82%E7%9A%84%E7%99%BC%E7%94%9F/"包養</a戀人<a href="https://twlovedating520.com/"包養網</a節”，重要是今世的一種文明重構。
當然，傳統的七夕<a href="https://twsugardiary.com/Lynn/"包養</a自己就包含著戀愛的元素，牛郎織女的傳說歌唱了戀愛的堅毅不渝，所以將其稱作中國的“戀人節”也有必<a href="https://twsugarhug.org/"包養</a定的事理。對此，一些學者曾經做了論證。
但<a href="https://twlovecandy520.org/?page_id=30"包養</a也有一些學者提出否決看法，以為七夕的節俗比擬豐盛，以東方戀人節的框架來看，將七夕稱作中國的戀人節較為委曲，乞巧節、女兒節的相干風俗不難被邊沿化。
材料圖：石塘七夕風俗“君子節”祈福禮運動現場。 鄭潔 攝
七夕何時正式成為節日？
將七夕正式作為節日是在漢代。漢代是七夕由現代歷法的地理點向歲時節俗改變的時代，后世<a href="https://www.taiwanblog.net/Amber/"包養</a的一些節<a href="https://twlovediary.com/"包養</a俗基礎在漢魏之際就已構成。
如晉人葛洪收拾的《西京雜記》記敘，漢宮“七月七日，臨百想像的話。子池，作于闐樂。樂畢，以五色縷相羈，謂為相連愛”。<a href="https://twsugardaddy.org/"包養網</a此外，“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”，就刻畫了那時乞巧等風俗曾經開端風行。
為何又叫“乞巧節”？
七夕節還有很多專名，有的是依據節日地點歷法中的地位定名，如七月七、七夕；有依據節日運動主體定名的，如女兒節；有依據節日的運動內在的事務定名的，<a href="https://twlog.org/sugarbaby/"包養網</a如乞巧節、巧夕“小拓見過夫人。”他起身向他打招呼。。
乞巧節重要源于古時男<a href="https://twhugdating.org/"包養</a子向織女“乞巧”的風俗，在甘<a href="https://taiwanlog.com/sugardaddy/"包養網</a肅隴南地域西和縣，至今仍保存著典禮完全、被譽為活化石的七夕乞巧風俗。
現代若何“乞巧”？
古時所謂“乞巧”，不外是“斗巧”。七夕斗巧，鑒定斗巧者巧拙的“卜巧”方式，重要有“穿針乞巧”、“喜蛛應巧”、“對月穿針”、和“投針驗巧”等幾種情勢。
<a href="https://taiwanlog.com/sugardaddy/"包養</a材料圖：大眾體驗投針驗巧。中新社記者 富田 攝
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穿針乞巧，即男子結彩線，穿七孔針，誰穿得越快，就意味著誰乞到的巧越多<a href="https://twlovecandy520.org/?page_id=30"包養</a。喜蛛應巧是指捉蜘蛛放于小盒中，至天明翻開，視蛛網稀密認為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。
投針驗巧是七夕穿針乞巧風氣的變體，明清兩代很風行。先預備一只面盆，放在庭院里，倒進“鴛鴦水”，即把白日取的水和夜間取的水或河水與井水混雜<a href="https://taiwanlog.net/sweetlove99/"包養網</a在一路。
此外，面盆和水要露天留宿，再經第二天即七月初七白日太陽一曬，到午時或下戰書就可以“驗巧”了。取縫衣針，悄悄平放在水面上，針不會下沉，水下的針影若是筆挺的一條，便是“乞巧”掉敗，若是針影構成各類外形，即是“得巧”。
七夕美食有哪些？
七夕的季節食物有巧果、酥糖、瓜果等。
材料圖：《鵲橋相會》剪紙作品。苗鳳強 攝
實在歷朝歷代的七夕季節食物都有所分歧，漢代食糜，“七月黍熟，七日為陽數，故以糜為珍”。晉代則是吃湯餅，“七月黍熟，七日為陽數，故以糜為珍。今北人唯設湯餅。”
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宋朝時七夕節的節日氛圍到達顛峰，節日食物也較為豐盛，有煎餅、果食等等。據記錄，“又以油麹糖蜜造為笑靨兒，謂之‘果食’，名堂奇巧百端，如<a href="https://twsugarhug.org/"包養</a<a href="https://twlog.org/sugarbaby/"包養</a捺噴鼻方勝之類。”。精致的“果食”就是巧果一種晚期的形狀，后世的巧果逐步演化成多蒔花色糕點。
為何要吃桂圓、花生等食品？<a href="https://twhugdating.org/"包養</a
七夕到臨之際，人們吃的生果重要是一些時令瓜果，如在乞巧時將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮<a href="https://twsugardaddy.org/"包養網</a概況浮雕圖案；此種瓜果稱為“花瓜”。
有些處所還有食五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)的風俗，含有求子生子的寄意。七夕時某些處所有拜床母、種生求子的風俗，也是此類寄意。
現代過七夕若何奉上祝願？
最早，人們恰是經由過程察看星宿而發生了浪漫的想象，發明出“牛郎織女”的傳說。七夕不雅星現實上是遠古時代星斗崇敬的遺俗。
七夕是“女兒節”，年青男子們會訪閨中密友、拜祭織女、商討女紅、乞巧祈福，彼此之間還會將所制作的小工藝品、玩具贈予，表達盼望對方心靈手巧的祝願。