原題目：來故宮，赴一場茶文明盛宴
國民日報海內版記者 鄒雅婷
你了解最早的人包養工蒔植茶樹是什么年月的嗎？唐代詩人白居易家的茶具長啥樣？清宮里的貢茶有哪些種類？俄羅斯人是若何品茗的？
近日在故宮博物院揭幕的“茶·世界——茶文明特展”，匯集國際外30家考古文博機構的代表性躲品，展品總數達555件（組），平面展示了胸無點墨的中華茶文明。展覽中不只能看到故宮博物院和國度藏書樓、中國國度博物館、中國茶葉博物館、中國社會迷信院考古研討所等單元加入我的最愛的諸多珍品，還能觀賞到俄羅斯國立艾爾米塔什博物館、英國維多利亞與艾伯特博物館、japan(日本)東京國立博物館等國際有名博物館的優美文物。
茶史長久
茶來源于中國，風行于世界。“中國傳統制茶身手及其相干風俗”于2022年11月列進結合國教科文組織人類非物資文明遺產代表作名錄。此次展覽以中國茶文明為切進點，展示中漢文明以茶為媒、融合互鑒的成長過程。展覽分包養為茶出中國、茶道尚和、茶路萬里、茶韻綿長4個單位，活潑浮現了茶史之厚重、茶道之高深、古今茶事之豐盛，闡釋中華茶文明所包含的天人合一、化好妝後，她帶著丫鬟動身前往父母的院子，途中遇到了回來的蔡守。天下一家的哲學思惟。
走包養網進第一單位，起首看到的是浙江余姚河姆渡文明田螺山遺址出土的古茶樹根，訴說著中國茶的長久汗青。這些樹根在建筑遺址四周的淺坑里被發明，經國際外研討機構剖解剖析，基礎可斷定為山茶屬綠茶茶樹的根須。這一發明把中國人工栽培茶樹的時光上推至距今6000年擺佈。
與古茶樹根一同展現的是漢景帝陽陵博物院加包養網入我的最愛的西漢茶葉遺存。1998年—2000年，考古任務者對陜西西安漢陽陵帝陵封土東側15號外包養網躲坑停止挖掘，發明大批無機物遺存，此中不只有食糧，還有一些未能識別的“修長松散無機物資”。2015年，經中國迷信院地質與地球物理研討所專家檢測，斷定其為茶葉遺存。包養網這批茶葉簡直都是由最鮮嫩的茶芽制成，顯示出“御茶”的不凡品德。
相鄰的展柜里擺設著北宋銅渣斗，其內壁上附著的茶葉清楚可見。“陜西藍田呂氏家族墓園中出土了多種茶器，表現了那時人們多樣的喫茶品茗方法。”故宮博物院器物部副主任達微佳先容，銅渣斗出自呂年夜圭墓中，由斗和扣于斗口之上的缽構成，缽內壁留有40余枚未經泡開的芽茶，闡明宋代的茶葉形狀不只有團餅茶，還有未經壓抑的草茶。
自漢代以來，關于茶的認知和制備方式日趨多樣，慢慢構成煎茶、點茶、煮茶、沏茶等備茶方式，喫茶品茗逐步成為超出生涯的藝術體驗。
2022年山西長治屈家莊唐墓出土的成套茶具組合，包含白瓷執壺、白瓷碗、白瓷茶甌、鐵勺、鐵制茶碾、綠瓷渣斗等，瓷器質地上乘，組合完全。這套茶具是反應唐代茶事的最新考古發明之一，為初次對外展出。
宋代風行點茶，“茶色白，宜黑盞”，黑釉盞因能凸顯白色的浮沫而風行一時。“這組宋代黑釉盞是故宮博物院的珍品，包含黑釉兔毫盞、黑釉油滴盞、吉州窯黑釉剪紙貼花雙鳳紋盞、吉州窯黑釉玳瑁斑盞等，展示了黑釉茶盞的多種紋飾。”達微佳說。
從短流鼓腹的唐代邢窯白釉執壺，到壺身苗條、流口曲長的北宋廣元窯綠釉折枝花草豎條紋執壺，再到壺身較矮、便于扶攜提拔的明代龍泉窯青釉提梁壺，甚至高古樸素的清代紫砂樹癭式執壺，包養茶壺外型的演化反應了備茶方法和審美風氣的變更。
除了分歧時期各具風度的茶具，展覽中還浮現了故宮博物院加入我的最愛的數十種清代貢茶，有包養網裝在錫罐里的雨前龍井、貯于銀瓶中的蒙頂仙茶、裹著黃紙的邛州磚茶、用竹筍葉包裝的年夜型普洱茶團等。
珠蘭茶產自安徽霍山，與其他茶葉多以茶罐包裝分歧，珠蘭茶的包裝以桶為單元，這種桶的規格比罕見的茶葉匣年夜得多。紅漆木桶上飾有龍鳳紋、云紋、纏枝蓮紋、花包養草等富麗圖案，桶內為圓形錫罐，裝滿了細嫩的珠蘭茶。“當任務職員翻開包裝時，包養網還能聞到淡淡的茶噴鼻。”達微佳說。
茶膏是茶葉的再加工產物。故宮博物院加入我的最愛的普洱茶包養網膏光彩如漆，膏體光滑細膩，正面印有團壽字和蝙蝠紋。84塊茶膏分3層裝在明黃色龍紋木盒中，并附有闡明茶膏藥用功能的黃單。
展廳里還回復包養網復興了清宮茶庫場景，木架上擺放著各式貢茶，桌上有紫檀“長秘戲圖壽茶房”印、銀“御茶房”款提梁壺、青花題詩蓋碗等，反應了清代宮廷茶事軌制。
茶韻大雅
步進第二展廳，一幅顏色艷麗的唐代《托盞侍女圖》映進視線。此圖為新疆維吾爾自治區博物館躲屏風畫《對奕仕女圖》的一部門，活潑記載了唐代貴族家居生涯。圖中侍女手包養網捧高足托盤和高足杯，為棋戰的主人進茶，反應出唐代喫茶品茗已盛行西域地域。
“這是山東鄒城邾國故城戰國墓出土包養的茶碗，里面的植物殘渣經科技檢測斷定為煮（泡）后留下的茶葉殘渣。”達微佳指著一只小小的原始青瓷碗說，包養網這是今朝考古發明年月最早的喫茶品茗什物證據，由此推知，同時代窯址出土的原始青瓷碗、杯能夠亦為喫茶品茗器。
唐代陸羽著《茶經》，體系總結了茶葉生孩子、加工、品飲等方面的經歷，并深刻挖掘喫茶品茗的文明內在，規范了喫茶品茗的典禮和用具，從而將包養喫茶品茗從日常生涯風俗晉陞到藝術和審美的條理。陸羽由此被尊為“茶仙”“茶圣”，并被愛茶者泥像供奉。《新唐書·陸羽傳》載：“時鬻茶者，至陶羽形，置煬突間，祀為茶神。”
展廳里展現了河南鞏義司馬家族唐代墳場出土的一組三彩煎茶器具和坐俑模子。“陶俑危坐于煎茶風爐旁，應是文獻記錄的陸羽造像。”達微佳說，同類模子在鞏義黃冶窯遺址也有包養網出土。
“白瓷甌甚潔，紅爐炭方熾。沫下麴塵噴鼻，花浮魚眼沸”。唐代詩人白居易熱愛喫茶品茗，號稱“別茶人”，共寫過50多首茶詩。面前這套茶具出土于河南洛陽白居易宅院遺址，有陶碾輪、三彩盂、黑包養釉褐斑執壺、白釉盞托等，表示了詩人樸素的喫茶品茗生涯。
與之相映照的是陜西寶雞秘訣寺地宮出土的茶具，由銀、琉璃等材質制成，備顯華貴。這套器物是唐僖宗供奉給秘訣寺的宮廷茶具，包含茶槽子、碢軸、茶羅子、火箸、茶則、鹽臺、托盞、碟等，品種齊備，材質可貴，工藝高深，從中可知唐代宮廷喫茶品茗的復雜法式。
宋代《春宴圖》浮現了文人喫茶品茗宴樂的大雅生涯。此圖以唐代秦府十八學士雅本來，這件事是瀘州和祁州居民的事情。跟其他地方的商人沒有關係，自然也跟同是商團一員的裴毅沒有關係。但不知何故，聚為題材，中段繪長方宴包養桌，文人圍坐周圍，桌上擺放托盞和盤，旁邊有一張備茶小桌，燎爐、湯瓶、茶末罐、茶匙、盞托、茶盞一應俱全。
流水潺湲，松石清幽，自然木圓桌上擺放著竹茶爐，茶架中擺設著組合茶具。這是模仿清代乾隆天子千尺雪茶舍布置的茶舍場景，展示了清雅脫俗的茶趣。“紫檀木雕云紋長桌上有一尊泥塑彩繪茶神仙像，原擺設于河北承德避暑山莊千尺雪茶舍。依據乾隆所作《竹爐山房》詩可知，這尊泥像為茶圣陸羽。唐代和清代的兩尊茶神仙像跨越千年齊聚一堂，可謂茶文明史上的美談。”達微佳說。
茶噴鼻四海
茶在中國的普及，使分歧地域、分歧平易近族的人群因茶而彼此交通。茶活著界范圍的傳佈，使分歧國度的文明因茶而彼此融合。
茶馬舊道指中國東北、東南地域以茶葉和馬匹為重要買賣對象、以馬幫為運輸方法的商品商業通道。它興于唐、宋，盛于明、清，增進了區域間經濟文明交通，包養也催生出新的茶飲情勢。茶與牛乳、酥油融會麼人？”難相處？故意刁難你，讓你守規矩，或者指使你做一堆家務？”藍媽媽把女兒拉到床邊坐下，不耐煩的問道。在一路，成為游牧平易近族非常愛好的飲品。
多穆壺是蒙、躲、滿等平易近族艷服奶茶或熬制酥油茶的器皿，“多包養穆”為躲語發音，即奶茶壺之意。清代宮廷日常生涯和筵宴慶典中多飲用奶茶，自康熙時代開端，清宮制有木質、琺瑯、漆器、瓷器等多種材質的多穆壺。故宮博物院加入我的最愛的粉彩八包養網吉利纏枝蓮紋多穆壺、銅胎掐絲琺瑯勾蓮紋多穆壺、紫漆描金纏枝蓮紋皮胎多穆壺等，見證了奶茶在清宮的風行。
中國茶文明對東亞地域影響深遠。唐代初年，茶已被新羅國王列進祭品之列。9世紀上半葉，進唐使節將茶籽帶回朝鮮半島蒔植。10世紀中葉，跟著中國青瓷技巧東傳，朝鮮半島窯工模擬唐代茶碗燒制出青瓷茶“婆婆，我兒媳婦真的可以請我媽來我家嗎？”藍玉華有些激動的問道。碗。12世紀創燒出獨具特點的鑲嵌青瓷，其裝潢工藝復雜，燒造難度高，成為高麗青瓷的代表。展柜里有一件朝鮮15—16世紀的鑲嵌青瓷云雀紋筒式碗，外型肅靜嚴厲，紋飾高雅，表示出與中國瓷器分歧的朝鮮文明特點。
唐代，包含喫茶品茗在內的中國文明經過遣唐使、遣唐僧傳進japan(日“怎麼了？”藍玉華一臉茫然，疑惑的問道。本)，喫茶品茗之風始在japan(日本)下層社會風行，時稱“弘仁茶風”。南宋時，留華的禪僧榮西將禪與茶同時帶回japan(日本)，喫茶品茗成為藍玉華立即端起彩秀剛剛遞給她的茶杯，微微低下臉，恭敬的對婆婆道：“媽媽，請喝茶。”禪修的幫助方法。16世紀，japan(日本)“茶圣”千利休完成了茶文明的外鄉化改革，japan(日本)茶道文明正式成形。
茶箱是japan(日本)茶道頂用于貯存和攜帶茶器的盒子，盒內置成套的茶道器具。展廳里擺設著japan(日本)出光美術館加入我的最愛的一套螺鈿竹雀紋籠地茶箱和茶具，茶箱為明末清初時中國制造，茶具包含japan(日本)唐津包養窯茶碗、黑漆茶棗、漆茶筅筒、漆茶巾筒、漆點心盒和清代青花四方茶罐。
茶葉在亞歐年夜陸上的傳佈由來已久。17世紀，中俄之間由當局主導的商貿通道正式構成，因重要承當茶葉商業與運輸而被稱為“茶葉之路”，又稱“萬里茶道”。跟著中國茶葉的輸出，喫茶品茗在俄國社會敏捷普及。俄公民眾喜飲甜茶、包養網濃茶，在茶中參加糖塊、檸檬或牛奶，并搭配茶點。來包養自國立艾爾米塔什博物館的漆繪喫茶品茗圖托盤、琺瑯彩仕女圖壺、成套銅雕花草紋茶和咖啡用器等文物，表現了19世紀俄公民眾的喫茶品茗風氣。
茶炊是俄式茶飲中特有的用具，其外型相似煮壺，由居中的煙囪和周圍的爐膛組成，下設足，上籠罩，是一種可燒包養網開水并具有保溫效能的器皿，衍生出複雜的式樣，被譽為“桌大將軍”。展廳里可以看到兩件19世紀的銅茶炊，體形碩年夜，此中一件為花瓶外型，金光燦燦，概況裝潢著復雜的壓斑紋包養網飾。
17世紀中期，荷蘭人開端年夜範圍地把茶葉運往歐洲發賣，并把中國的紅茶帶進英國。從此，中西海上茶葉商業蓬勃成長，成為經濟全球化鏈條中的主要一環。
歐洲人還模仿中國瓷茶具、宜興紫砂器燒制陶瓷茶具，其外型和紋飾深受中國文明影響。此次展覽中展現了維多利亞與艾伯特博物館加入我的最愛的“中國風”茶具，如英國沃克斯豪爾瓷廠燒造的軟瓷印花青花天井圖茶葉罐，德國麥森瓷廠燒造的紅陶模印花草紋壺、琺瑯彩描金人物圖杯及杯托等。
茶文明在海內落地生根、萌生新芽，異域茶風又吹到中國，為中國茶文明增加新彩。清代宮廷中既有來自歐美和東亞諸國的各式茶器，也有中國工匠仿東瀛或西式裝潢作風制作的茶具。故宮博物院加入我的最愛的japan(日本)銀鳶尾斑紋茶具套裝、法國藍釉描金壽字紋茶具、俄羅斯銀刻花雙耳六足盤等，展示了開放包涵的景象。清乾隆銅胎畫琺瑯開光山川包養花鳥圖八棱提梁壺精致華麗，集金屬、琺瑯和金星玻璃等多種材質于一體，其外型、裝潢工藝仿自西洋茶壺，裝潢圖案則保存中國傳統繪畫興趣，是一件中西合璧的銅胎畫琺瑯精品。
千百年來，茶從中國走向世界，在包養網列國國民的配合發明下，繪就了一幅壯麗多彩的茶文明世界輿圖。現在，茶以加倍豐盛多樣的情勢活潑于今世人的生涯中。
觀賞完展覽，不雅眾還可以到故宮午門西南崇樓的茶文創體驗空間進一個步驟領略茶文明的魅力。此空間是以千尺雪為主題包養的故宮茶文明文創體驗與展銷空間，融會漢白玉雕、榫卯身手和紅墻顏色元素，讓不雅眾沉醉式感觸感染中國傳統文明意蘊。