李敬峰著《關學四書學研討》出書暨內容簡介交流
書名：《關學四書學研討》
作者：李敬峰著
出書社：中國社會科學出書社
出書時間：2022年11月
作者簡介
李敬峰（1986-），河南洛陽人，陜西師范年夜學哲學學院傳授，博士生導師。2014年博士畢業于北京師范年夜學，2020年破格晉升傳授、博士生導師。先后進選陜西省“青年瑜伽教室拔尖人才”、第五屆華人國學年夜典“國學星斗計劃·新秀組”。兼任中國哲學史學會理事、陜西省孔子學會副秘書長等。重要從事宋明理學、四書學的研討。先后在噴鼻港中文年夜學、新加共享空間坡國立年夜學訪學。掌管國家社科基金項目、教導部社科規劃青年項目講座場地、中國博士后科學基金特別資助、一等資助、二等資助、陜西省社共享空間科規劃等省部級課題十余項。在《哲學研討》、《哲學動態》、《哲學與文明》、《中國哲學史》、《復旦學報會議室出租》等期刊發表文章50余篇，出書專著《關學四書學研討》、《二程后學研討》和《二程門人》。
內容簡介
本書是國家社科基金項目“關學四書學研討”的結項結果私密空間。本書初次整體而系統地考核關學四書學的研討結果。起首將關學四書學視為一個動態發展的整體，將其置于關學學術思惟演進和中國四書學史流變的雙重脈絡之下，從文獻學、經學史和思惟史相結合的角度，對關學四書學進行較為周全系統的剖析、提煉和總結，提醒出關學四書學的邏輯脈絡、主導問題、話語系統和學術特質。既著眼于經典詮釋與思惟演進，學派爭鳴與問題論辯之間的彼此依存、彼此影響，又重視對關學四書學在總體宏觀上推進和部分微觀上深化，力圖更為豐滿、更為厚重、更為貼近歷史原貌地展現關學四書學的演進歷程和發展軌跡，凸顯關學四書學的學術價值，確立關學四書學在中國四書學史中的位置。
目錄
導 論
一、研討動態 1
二、研討旨趣 5
第一章、醞釀與草創：北宋關學四書學 10
第一節、心解四書，義理經學：張載與四書 11
一、張載的《論語說》 12
二、張載的家教《孟子說》 20
三、張載的《禮記說•中庸》 30
四、張載的《禮記說•年夜學》 37
五、張載詮釋四書的特質和影響 39
舞蹈場地第二節、推許《學》、《庸》，融會關洛：呂年夜臨與四書 45
一、呂年夜臨的《禮記解•年夜學》 46
二、呂年夜臨的《中庸解》 51
三、呂年夜臨的《論語解》 66
四、呂小樹屋年夜臨的《孟子解》 74
第二章 式微與存續：金元關學四書學 80
第一節、金元關學存續與否的辨析 80
第二節、尊奉程朱，援用評介：金元關學四書學 91
第三章、中興與多元：明代關學共享會議室四書學 104
第一節、不拘門戶，辯駁朱子：王恕的《石渠意見》 104
一、辯駁《年夜學章句》 106
二、辯駁《中庸章句》 109
三、辯駁《論語集注》 112
四、辯駁《孟子集注》 116
第二節、取法程朱，辯難陸王：呂柟的《四書因問》 121
一、重構理氣關系 122
二、歸宗古典仁學 125
三、慎獨統領功夫 128
四、力辟知行合一 132
第三節、融會朱王，扭轉關學：馮從吾的《四書疑思錄》 137
一、駁難“無善無惡心之體” 137
二、打并本體、功夫為一 142
三、提揭講學以救世 146
四、辟異端以明儒 150
第四節、提揭心性，酌采朱王：王徵的《學庸書解》 155
一、年夜學之道 156
二、天命之謂性 159教學
第四章、壯盛與終結：清代關學四書學 165
第一節、宗本陸王，不棄程朱：李二曲的《四書反身錄》 166
一、標舉心學要旨 167
二、闡揚知己要義 171
三、重構體用關系 176
四、整合程朱功夫 180
第二節、《年夜學》為宗，會通朱王：王心敬的《江漢書院講義》 185家教
一、四書以《年夜學》為宗 187
二、會通朱王…..共享空間………………….. …………共享空間…..192
三、推許主敬 聚會場地197
四、王心敬四書學的經學特質 202
第三節、推重主敬，尊奉朱子：王建常的《年夜學直解》 206
一、《年夜學》位置及其文本問題 208
舞蹈教室二、“敬”是一部《年夜學》底骨子 211
三、格物是《年夜學》進門第一個步驟功夫 216
第四節、推重《論語》，衛道陽明：王吉相的《四書心解》 222
一、四書以《論語》為宗 224
二、“與朱子相戾者多” 228
家教三、“固守陽明一脈” 232
四、王吉相《四書心解》的詮釋特質 237
1對1教學第五節、1對1教學羽翼朱子，折衷陸王：孫景烈的《四書講義》 242
一、四書一體 243
二、以求仁為要 247
三、羽翼朱子 251
四、折衷陸王 2小樹屋55
第六節、固守朱注，弘揚關學：王巡泰的《四書札記》 261
一、羽翼朱注交流 262
二、倡導關學 267
三、推重“主敬” 271
四、《四書札記》的詮釋特點 275
第七節、推闡朱注，駁斥陽明：劉紹攽的《四書凝道錄》 278
一、推闡朱注 281
二、折衷百家 284
三、批評陽共享會議室明 289
四、不廢訓詁 293
第八節、拔擢《論語》，宗朱批王：個人空間張秉直的《四書集疏附證》 297
一、四書尤重《論語》 298
二、宗本朱子 301
三、辯駁心學 306
第九節、愛崇古本，力推陽明：劉古愚的《年夜學古義》 312
一、愛崇古本，力辟改本 313
二、格物必以倫理為本 316
三、誠意為《年夜學》之最要 320
四、劉古愚《年夜舞蹈教室學》詮釋的經學特質 322
第十節、恪遵朱注，終結關學：牛兆濂四書學思惟研討1對1教學 327
一、推尊朱子《四書章句集注》 328
二、一以朱子為旨歸 331
第五章、結語：關學四書學的學術創獲與局限 335
第一節、學術特質 335
（一）獨研義理、不事訓詁 335
（二）不重舉業，輕視制藝 336
（三）通經致用、擯棄空談 337
（四）不拘門戶、匯通諸派 339
（五）“心解”釋經，獨證獨創 340
（一）深化對關學建構的文本依據與學術淵源的懂得。 343
（二） 以個案的情勢佐證關學有史 343
（三）充實和拓展關學甚至宋明理學的研討 344
（四）豐富和推進中國四書學史的研討 345
第三節、學術局限 346
（一）體例單一，發展受限 346
（二）不拘經文，肆意解經 346
（三）著重于形來世界的建構 347
（四）較少重視對宗師張載思惟的直接承繼與闡揚 348
參考文獻 350
后 記 361