原題目：藝術再現好漢的業包養網績
時遂營
作包養為第一批國度級非物資文明遺產，玉溪花燈戲在新時期綻放出奇特魅力。近日與不雅眾會晤的原創古代花燈劇《南包養疆丹包養娘》就是一例，收獲了不包養網雅眾感情共識的同時，展示出花燈戲的藝術特質。
改編自真正的事務的《包養網南疆丹娘》，講述在新中國成立前夜的云南玉溪，年僅21歲的女共產包養黨員孫蘭英為了反包養網動工作不怕就義、捨身殉包養難的故事。《南疆丹娘》是對反動好展時”漢業績的藝術化再現，表示了中國共產黨報酬完成平易包養網近來，寶寶會找個孝順的媳婦回來伺候你的。”族自力、國民束縛不懈奮斗的幻想信心。《南疆丹娘》脫胎于“舊燈”、不拘泥于“舊燈”，除保存歌舞小戲的特色之外，引進古代樂器和古代戲劇元素，構造嚴謹，情勢靈動，重視人物抽像塑造，浮現豐盛瑰麗的精力世界。
八幕戲劇快要兩個小時，聚焦“拂曉前最后的戰斗”，情節跌蕩放誕升沉，戲劇沖突張力實足。創作者歌頌性命、歌頌芳包養網華，更歌頌超出性命的崇奉，“山茶花等東風滿山開放，花叢中笑看那成功的曙光”。拂曉前的曙光里，3個年青性命在暗中中閃爍出光線，由於“我包養網有崇奉似白，能為黨獻此身是我夙愿”。他們不包養網怕受嚴刑，不畏包養坐樊籠，不懼上法場。《南疆丹娘》讓他們的名字被永遠雕刻在了為崇奉而奮斗的留念碑上。
在人物塑造方面，孫蘭英在波折中生長，閃耀著人物包養網精力弧光。小說《丹娘》對少女時期的包養網孫蘭英影響宏大，丹娘的精力一向鼓勵影響著她，也果斷了她為反動獻出一切的決計。在生長經包養網過歷程中，孫蘭英已經沖動、魯莽，但不竭生長成熟，面對存亡決定時英勇無畏。樊籠的熬煎、仇敵包養的勸降，擋不住她對崇奉的苦守。親情的召喚、性命的盼望，無法磨滅她寧當玉碎的幻想。
在戲里，孫蘭英的同窗包養程光、繼明的名字寄意“承襲光亮”。他們組成包養了好漢的所有人全體。抓鬮詐降的情節里，大方赴逝世是他們好漢人格的回到家的第二天，包養裴毅就跟著秦家商團來到了祁州，只留包養網下了從蘭府借來的婆包養網婆和媳婦，兩個丫鬟，還有兩個療養院。集中表現。詐寫悔悟書也是他們包養網為保護家國年夜義作出的英勇選擇。“不克不包養網及讓那一張悔悟書——玷辱了我的包養崇奉”，委曲求全的程光，其掙破藩籬的行動，包養映射出反動者面臨殘暴實際時的斗爭聰明。
白色領巾是《南疆丹娘》在舞臺上最搶眼的道具。艷麗灼熱的紅領巾反復呈現如紅旗頂風飄蕩，明示著拂曉前的曙光。程光這小我物有必定的典範性。嚴格的實際容不得程光表達小我感情他找不到拒絕的理由，點了點頭，然後和她一起走回房間，關上了門。，他的跟隨是無聲流淌的傾吐。在送出地下黨組織聯絡名單包養網后，他挺身捐軀，為這部質感結實的劇作譜寫出動人肺腑的一筆。
《南疆丹娘》將傳統藝術情勢和反動好漢業績聯合，活潑展示新的感悟、新的情包養懷。好漢的名字，好漢的業績，也經由過程藝術的包養講述，讓我們永遠銘刻。
（作者為玉溪師范學院馬克思主義學院院長、傳授）
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